Picturile murale din Peștera Dunhuang 285 înfățișează doi oameni stând pe scaune; picturile murale din Peștera 257 arată femei stând pe scaune pătrate și bănci lungi cu picioarele încrucișate; iar sculpturile în piatră din Peștera Lotus din Grotele Longmen arată femei stând pe scaune rotunde. Aceste imagini reproduc în mod viu utilizarea scaunelor și scaunelor în casele funcționarilor și nobililor din timpul dinastiei de nord și de sud. Deși scaunele de la acea vreme posedau deja forme de scaune și taburete, acestea erau adesea folosite pentru meditație în temple, de unde și numele de „pat de meditație”. După dinastia Tang, utilizarea scaunelor a crescut treptat, iar denumirea de „scaun” a devenit larg folosită, separându-l astfel de categoria paturi. Prin urmare, atunci când discutăm despre originea scaunelor și scaunelor, trebuie să începem cu „patul Hu”, care a fost introdus din India în timpul dinastiei Han și Wei.
Înainte de Dinastia Tang, personajul avea și o altă interpretare, adică „balustradă laterală a unei trăsuri”. Funcția sa a fost de a oferi sprijin persoanelor care se deplasează în trăsuri. Scaunele ulterioare, în forma lor, au constat dintr-o platformă cu patru-picioare, cu o balustradă atașată. Designul lor a fost probabil inspirat de balustrada unei trăsuri, iar denumirea de „scaun” a fost adoptată de aici. Pe baza materialelor existente, dinastia Tang avea deja scaune destul de sofisticate.
